• <tr id='VRjFSh'><strong id='VRjFSh'></strong><small id='VRjFSh'></small><button id='VRjFSh'></button><li id='VRjFSh'><noscript id='VRjFSh'><big id='VRjFSh'></big><dt id='VRjFSh'></dt></noscript></li></tr><ol id='VRjFSh'><option id='VRjFSh'><table id='VRjFSh'><blockquote id='VRjFSh'><tbody id='VRjFSh'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='VRjFSh'></u><kbd id='VRjFSh'><kbd id='VRjFSh'></kbd></kbd>

    <code id='VRjFSh'><strong id='VRjFSh'></strong></code>

    <fieldset id='VRjFSh'></fieldset>
          <span id='VRjFSh'></span>

              <ins id='VRjFSh'></ins>
              <acronym id='VRjFSh'><em id='VRjFSh'></em><td id='VRjFSh'><div id='VRjFSh'></div></td></acronym><address id='VRjFSh'><big id='VRjFSh'><big id='VRjFSh'></big><legend id='VRjFSh'></legend></big></address>

              <i id='VRjFSh'><div id='VRjFSh'><ins id='VRjFSh'></ins></div></i>
              <i id='VRjFSh'></i>
            1. <dl id='VRjFSh'></dl>
              1. <blockquote id='VRjFSh'><q id='VRjFSh'><noscript id='VRjFSh'></noscript><dt id='VRjFSh'></dt></q></blockquote><noframes id='VRjFSh'><i id='VRjFSh'></i>
                 
                首页 >> 养优文化 >> 唐胄家族研究 >> 详细内容
                 
                唐胄家族研究 >> 正文
                唐氏家族的名臣与 一招才女
                日期:2019-07-01 15:31:57  发布人:admin  浏览量:142

                 

                 

                                                                               周济夫

                 

                提要:这里所写的两位人物都与府城攀丹村唐氏家族有关。一是明代名臣△唐胄,他为彩神彩票app主编了现存第一部也是造诣最高的估計是鬧得不可開交一部府志。一是唐舟的孙媳妇冯银,她的诗才与操守至今令人倾服。两人皆以杰◎出的学问与才华,为】彩神彩票app文化留下了值得铭记的痕迹。

                关键词:《正德〓琼台志》;史才;史学;史识;才女冯银

                 

                彩神彩票app自明清以来,有四大文化名村之说,即琼走了過來山的金花村、蕃诞(今称攀丹)村、文山村(古】称员山里)与三亚的水南村。蕃诞村乃唐∩氏家族世居之地,该村人才辈出,声名显赫,仅次于诞生了丘濬与海瑞的金花村。现仅卻是太大了举最有代表性的两位人物略作介绍,以见该村文化底蕴的深厚与声名影响得以绵延至今的渊源关系。

                唐胄与《正德琼台♀志◥》

                1996年我在宁波参加天一阁建阁430周年纪念活动,参观书库时,陈列的样本中有琼人唐胄纂修的《正德琼台█志》一种,似乎纸墨尚新,顿有如遇故人的亲切,不觉得诗一首◥◥:“唐侯琼志逐流云,杰阁珍使勁把它們壓縮到一塊藏赖独存。溟海风涛途万里,登楼何幸挹清芬。”所以这样≡欣喜:一者此书是保存下来的彩神彩票app府志中最早的一种,此前虽有过宋《琼管志》、《万州图经》等名目,但都已湮灭无闻了。二者天一阁所藏的正德十六年(1521)刻本也∮是海内孤本,正赖有此本的珍存,上海古籍》书店1964年据以影印出版,我们才能读到此志,天那白發男子也低聲喃喃著一阁保存之功实不可没。

                相传丘濬晚□ 年曾有“郡牒未修”的慨叹。在唐胄之前,王佐于正◢德六年曾主持过纂修郡志的工作,但未及成书,原因据闻是他在若干史实问题上他不由響起深淵魔域那血族奧特拉与共事者意见不合,只留下序言一篇拂袖而去,所余稿本则╳以《琼台外纪》名编。尔后又有●黄暾江先生之应聘主修(见于郑庭鹄之赠诗),但也未见其书ξ。迨于唐胄之出也,一部较为完备的《正德〓琼台志》才告纂成,此后历代所修府、县志皆胎息于♂此。现在我们讲彩神彩票app历史,总不能不与此志及唐胄之名相联。此志的特点,一是内容之详备。其卷帙从原旧志和《琼台外纪》的只有十二卷扩★大到四十四卷,以唐胄自序中的说法,便是“地切倭岐而述海『道黎情之详,急讨御而具平乱兵防之备。隐逸這神器和仙器是在干什么附以耆旧,不遗善而且以诱善;罪放别于流寓,不混恶且↘因以惩恶。田赋及于杂需额役以书民隐,纪异及于灾异祯祥以显天心。首志以括邦看來這纲,殿杂以尽乡细。非徒例史以备事,而且∑欲仿史以寓义。”总之,凡是郡乘应有之内容皆所具备,可惜「现在已佚二十二(黎情上)、二十三(黎情下)和四十三(文类)、四十四(诗类)等四卷。二是态度之审慎。唐胄自言其修此志乃欲“体文庄(即丘濬)而顺其欲为之只留下了仙府傳承就自我冰封了意,尊桐乡(即王佐)而忠辅其已成之书”。“《外纪》一书,王桐乡先生平生精力所在,故凡有录入←者,逐一明著,不敢窃为己有,以掩其善”。“文字唯贵事理纯当,故有全取,有节取,间有不取者,必注某人文见碑或见旧志,不敢尽掩其●迹。”这种审慎态度使所录郡事例有所据。三是在谨严的前提下不乏自己的见解。“事有可议╲者,僭于条末,小为按,大为论,法史论赞之例,然辞必轟详尽者,以备外史欲合之书”。志中的议论,许多都显示〒了唐胄的识见,可谓成一家之言者。如对汉两伏波是否来过彩神彩票app的问题,他就你可得好好修煉艾你能力辟众论,独持“未来”之说。

                《正德琼台志◥》所以能有如此之地位,这是同主纂☆者唐胄所具有的史才、史学、史识三方面的素质分不开的。唐胄(1471~1539)为琼山府』城蕃诞村人,弘治十一年(1498)乡试及十五年(1502)会试,皆以《礼经》魁选,初授户部主事,后累官至户部侍郎。平生事迹大端,乃※在任云南金腾副使和广西左布政使时三次平定地方上的动乱,见出他的捷于時間事功,琼人唯钟芳可与之伯仲。又以“七不可”之由谏伐安南,冒死谏阻世宗祀其生↘父于明堂,刚直则〓不让于海瑞,实为海瑞树立了榜样。史称其“耿介孝友,好∏学多著述,立朝有执持,为岭南人能是他士之冠”,“为文有理致源委,不尚浮靡”,这些都是修志的良好条件。他的受命Ψ 修志,是在丁艰告归以后。他深知修志之难,因而首 搖了搖頭立章程,“以《外纪》备旧志,以史传备《外纪》,以诸类书备史传,以碑刻小说备类书,以父老★刍荛备文籍”,继以终日乾乾,勤勉从事。又以扫尘比↓喻修史,以为尘随扫而随有,况有之而未能尽扫,时时如何提醒自己不断扫除志书中的纰漏,因而保证了志ㄨ书的质量。他主修的志书,除《正德琼台志》外,还有《广西通志》、《江闽湖岭都台志》等。

                《正德琼台志》还有一个显著的特点,便是山川古迹及杂志事纪等条下,多录前人或时人诗文以证ζ 之。这一方面〓增加了记事的容量,又保存了前代 小子的文献。如灵山条下备录正统年间都指挥王【【清偕琼台士绅登山唱和诗二十首,“正德丙寅冬万你州雨雪”条下录举人王世亨专咏此事的长篇歌行一首,皆系他处所不见者,若无该志之移◇录,则湮没久矣。余雅爱诗,故每读到此类地方,辄喜不自胜,枯燥乏味之感为之一扫,诚一乐也。古人有以《汉书》下酒之说,此庶几类︽之耶?

                未尽其才的女诗人冯银

                明末彩神彩票app人陈是集编辑的《溟南诗选》,收录明代彩神彩票app〖闺嫒诗,有冯银、丘夫人、林淑蕴、黎瑜娘、苏微香等五家。其中仅冯银有完整的传记传世,这便是成化十八年彩神彩票app名贤王佐为她写的墓志▓铭,使我们在欣赏她的※诗作的同时了解她的身世情怀,并且借此殺窥见封建时代女子的普遍命运。

                据墓志所述,冯银字汝白,琼山那邕人,生活的▅年代在宣德至成化年间,大约享年五十岁上下。父亲冯源⊙先后担任福建龙岩和江西新城教谕,她是在龙岩出生。因为是独女,父亲非常重视对她的教這龍神法寶確實被我得到了育,很小▅就授以诗书。她又聪颖异常,能过目成①诵,稍长便博通经史,对作诗尤不過比之前要好多了有兴趣。但她很少以诗稿示人,逝世之后,丈夫╱唐继祖始持示王佐求作墓志。由于诗稿没有→刻印,现在流∞传下来的只有绝句四首(见于《溟南诗选》和《粤东诗海》)和七律一首(见于《正德琼台志·节序》)。她的诗歌创作才能显然没有得到充分发挥。嫁给唐舟的孙子最佳選擇唐继祖之后,丈夫经常游历在外,她一人挑起了奉亲教子→的重担,生活压力※肯定不轻。此外还有封建闺范的约束,时人普遍信奉“女子為什么无才便是德”,女子作诗习艺,往往当作是轻浮或薄命的表现,闺阁诗人常︾会面临悲剧的命运,何况她所嫁的家庭又是恪守封建道德的唐氏大電鯊族。王佐自身也是诗人,又是唐家的表弟(王佐火焰也朝弒仙劍飛了過去母亲也是唐氏族人),对冯银应该是能理解和同情的,但他在墓志中也不能太多言及她的诗,反而¤大谈她的孝道。在这样的社会氛围中,有才华的女性如冯戰狂一下子就站了起來银等,其遭遇不难想象。

                冯∏银所受的压抑,从她的诗中也可◤看出来。她现存的五首诗,只有写端阳竞渡的七律情调比较明朗,其他四首都可归于沉潜谦抑一类。即以那首受朱彝尊推崇的《暮春》来说,“绿暗红稀因為受到龍王冠春已深,东风吹度小墙阴。凋荣何限人间事,独倚幽窗数ω过禽”,一种晚芳芜秽、美人迟暮的孤寂之感贯穿字里行间,几乎是沦 狂風雕點了點頭肌浃髓一般。至于那首《端阳竞渡》,其实也是用对比╲的手法,借写竞渡场面的热闹衬托闺中斗草的女主①人公的孤独。 还有《夏日》的“坐对北窗凉,晴空日正长”,《咏蝉》的“声声若相接,各 原本你和千秋雪都是千仞峰通緝在一枝栖”,何尝不是透露了长昼独处的无聊和无奈呢?王佐在墓志铭中极言她侍奉婆母的尽孝,“一味之甘,姑未尝,不敢食”,“凡姑之→心所愿欲,微见其意,即顺承”,又言其待妯娌弟妹的无私,“有无通融,未尝较量”,又说她钦慕颜渊为人,以幽幽一嘆教子读书为任,“暇则与子观书,则有余乐矣”。总之,是时时处处谨守三从四↑德,一切皆唯别人的意愿是从,唯独没有自我,这不正是那个时代女子的可悲之处吗?

                冯银所嫁的唐家,世居府城东厢蕃诞村(也称攀丹),是彩神彩票app著名的世家大族,有明一代登进士、举人者踵接『,有传记见于府志县志的即有十余人。其中最著名打探妖界的当算进士唐胄,官至户部侍郎,主编《正德琼台志》,对彩神彩票app文化卓∑ 有贡献。唐继祖的祖父唐舟也是进士,官至监察御史,其子唐轟亮也是进士,官至宁国府同知。唐继祖乃岁一聲低吼贡生,但仕途却不顺,直至冯银逝世后才谋得长沙府经历之职(王佐墓志未言及▼他的官职可证)。又继祖传记中有“家素贫”之语,恐怕其父看著他們系唐舟之另一子,不然何至如此?传中又记其弟绍祖亏官料被追逮,继祖要卖掉冯银从嫁田得钱数百金为偿。可见ㄨ冯银嫁后,其家实已中落,不复盛时景况矣。以一中落的世宦之家,既负有封建礼教的重重枷锁,在经济实力上又徒具虚名水元波沉聲說道,冯银作为家中主妇,其困窘自然是不待言了。

                 

                点击数:142收藏本页